艺术是生命的彩虹，是神秘大自然赐予纯美心灵的恩典。有幸得到这恩典的就有我们潜夫山下，对艺术执着追求的知名书法家——祁世权先生。他是位以质朴纯厚的书法温暖人生、用音乐歌唱生命的艺术跋涉者，更是抢救镇原民间艺术遗产的先行者。多年来，他以其特有的睿智与博学，在艺术的征途上，勤思考，忘我耕耘，坚持用书法感悟生活。终以其擅长的“魏碑行草”在圈内为人熟知。祁世权先生现为甘肃省书法家协会会员、甘肃省民间艺术家协会会员、庆阳地区音乐家协会会员、镇原县音乐家协会理事、镇原书协顾问。曾搜集、整理过镇原民歌、民谣、民间故事、民间器乐曲和民间戏曲音乐，被多家书刊和志书刊登，撰写的《镇原民歌概略》和《漫话镇原唢呐》被书报刊载。小荷初绽笔墨情1945年9月，祁世权先生出生在城关镇一个贫苦之家。他的父亲爱好戏剧和民间曲艺，每次看戏看社火时，他都形影不离，常常在被窝里听着父亲哼小曲进入梦乡。在他幼小的心灵里，深受家庭艺术氛围的熏陶，加之镇原厚重的文化积淀，良好的民风，耳濡目染中，他不自觉地被艺术的力量所感染，深深迷恋，不能自拔。慢慢地，在他的内心世界，一棵艺术的幼苗破土而出。但当时，由于家境贫寒，他买不起笔和纸，就以树枝作笔，大地当纸，经常随手捡起枯枝默默地写着，有时一写便是几个小时，甚至忘记吃饭。夜晚休息时仍用手指在空中比划，这种乐此不疲的习惯至今犹存。没想到儿时的爱好竟成为他终生为之奋斗的事业。逢年过节，他都要为乡邻书写春联，每当此时，便是他练字和陶醉的机会。漫步人生，蓦然回首，多少往事，已定格成永恒。上学期间，每次学校的墙报板报都少不了他的手笔。为活跃版面标题而习美术字、画刊头、尾花，让他对艺术的兴趣越来越浓厚。放学后，只要做完作业，他就陶醉在自己的艺术王国里，临池不辍。岁月在不经意间流逝，转眼间，他上了师范。接着“文革”开始了，学校也未能幸免。在弥天的政治厄运面前，学校停课，造反、串联、大字报等政治风波不时地冲击着正常的教学秩序。校外广场、校园墙壁、黑板报刊都是必然的政治宣传手段。他有书法功底，也理所当然地有了大显身手之机。利用废弃的笔纸，抄大字报、刷标语、写美术字，成了他学习之外的“副业”。那一手漂亮的毛笔字，总能吸引路人驻足旁观；抄抄写写给了他无限的练习空间，为他日后走上书法之路打下了坚实的基础。灾难的文革啊，万民不幸书法幸！短短的学校时光，匆匆而过。师范毕业回乡，是农业学大寨的高潮阶段。当时为营造浓厚的政治氛围，田埂、山坡、墙壁上到处都要刷写政治标语。他这个闻名乡村的小写家自然成了闲不住的大忙人。山作纸，水为墨，竹当笔，广阔天地又成为他书不完、写不尽的用武之地。谁会想到，当年的“副业”，成就了他今天的事业。在那个艰辛的年代，他千方百计搜集各种名帖古碑，先后研习临写了《兰亭序》《圣教序》《千字文》《书谱》等古今历代名家的范本和典籍。1978年，他因病在庆阳二院住院。三个月时间，尽管饱受病痛折磨，他也没有放弃练习书法。他一直对新魏体情有独钟，如有时间就一遍遍地揣摩临写。有位好心人送给他医院一些废弃的账本，他如获至宝。挂针之余，那些废旧的账本、报纸上，留下了他不断求索的笔迹，他的魏碑功底也突飞猛进。功夫不负苦心人。在1979年“全县建国30周年美术书法作品展览”中，他的新魏体书法第一次被展在大厅里。1980年，他又参加了全省总工会主办的全省职工书画展。经过参展，培养了他学书的浓厚兴趣，增强了他学书的信念，也使他的人生出现了重大转折。从此，他用心灵的彩笔，描绘美好的未来，唱响人生的序曲。挥洒点线悟人生天道酬勤，伴随着岁月的脚步，祁世权先生一步一个脚印，一心扎进艺术的土壤。过往的历史云烟，如同就在眼前。那一幕幕艰辛的片段，不时在他的心里定格。上世纪八十年代，由于工作的需要，他从剧团调到文化馆从事群众文化工作。优越的工作环境，浓郁的文化氛围，成为他艺术的另一个转折点。从此，这里成为他探求知识的另一扇天窗。他如饥似渴地学习着、追求着。那些年头，下乡办文化站，建民兵之家，成立村文化室，办专栏，搞宣传活动，他的新魏体作为一种实用书体便派上了用场。他所写的宣传字体，成了镇原新魏书体的代言人，受到了社会的普遍赞誉。九十年代，民间书画热潮刚刚兴起，每逢开展送文化下乡活动，在图书馆工作的他总是首当其冲。为人笃厚诚实，谦和友善的他，对喜爱书法的群众常常是有求必应。他的热情和作品感动了群众，群众把他围得水泄不通，个个品赏着他的作品，投来惊羡的目光，争着以收藏他的墨宝为荣。常常写到天黑，肚子饿得咕咕叫，不得已，他把求字者的纸带回家里，认真写好之后，委托文化站干部转交给他们。在参加送文化下乡十四年中，曾几次站肿了腿，冻伤了脚，他却全然不知，但受到群众的热爱和赞誉。1997年他被评为全省“三下乡”活动先进个人，受到省委宣传部的表彰奖励。学书几十年，未经名师指点，书艺水平如何达到更高境界？他茫然，徘徊，甚至寝食难安。他清醒地认识到，新魏体虽然刚健有力、美观大方，但从严格意义上讲，还属于实用字的范畴，它和真正意义上的书法艺术还是有很大的差距。由于新魏体写得时间过长，在结体用笔上显得呆板，于是，他在思索新的蜕变之法，准备在临写传统魏碑上下功夫、寻出路。多年来，他向书本请教，与艺术同行交流，多希望有个书法大师为他授其秘诀。正当他迷茫之时，由中国书协培训中心举办的创作与提高培训班开班了，这个消息让他惊喜。后经魏碑大家李松先生点拨，他重选碑帖，一改昔日的学书技巧和理念，坚持临习《崔敬邕墓志》、《魏灵藏》、《始平公造像》、《郑文公碑》等碑帖，并对碑碣、摩崖、造像、墓志等眼读心摩，潜心研习，从中探幽撷微，取精用宏，才慢慢地从疲惫的迷茫低谷里挣扎了出来，初步改变了以前书写呆板、强气的状态，令他在创作心路和理路上轻松自然。多年的磨练，祁世权先生的书法结体取法于魏意，又融入自己的灵性，逐渐形成了古朴典雅，苍茫俊美的特色。他的行草给人的感觉既有从容淡定的文人意趣，又有温文尔雅的学者襟怀，细细品味，更能感到其中和谐自然的书法意境和洒脱逍遥的笔墨神采。歌伴人生一路行音乐是祁世权先生人生的另一个爱好，在艺术的征途中，音乐是他生命中不可缺少的元素，他用艰辛的足迹印证了生活中优美的音符。小时候，每次在各地赶庙会看戏时，他就骑在父亲的脖子上，痴迷的听着戏班里的笛音，那优美悦耳的笛声在他幼小的心灵里成为永恒。参加工作后，他起初任教师，后因擅长乐器、书法，于1972年调职镇原县剧团。在剧团，他吹笙、吹单簧管、弹三弦，十年的乐器演奏生涯，练就了他扎实的基本功。1975年、1976年，他随庆阳地区代表队参加了甘肃省农村业余文艺调演和群众文艺调演。进入文化馆后，他的艺术圈子进一步扩展，艺术生涯再一次改写。那时，中央民委通知各地县，要组织人员抢救濒临失传的民歌，他毫不犹豫地承担了这项艰巨的任务。春节前后是民间文艺活动最活跃的时期，是接触民间艺人的最好时机。那时，在镇原的大山小沟里、起伏梁峁上，人们总能看见一个熟悉的背影，背着一把三弦，唱着民歌小调，不时地在本子上写写划划，一副自得其乐的样子。人们都觉得这个人不可思议！有些人对他的做法表示理解，但也有一部分人对他的做法嗤之以鼻，但他矢志不移。他的想法很简单也很执着，艺术在民间，大师也在民间，为了不让民间的文化遗产流失就必须深入民间。能演奏和歌唱的艺人大多住在偏远的山区，那个年代交通不便，他徒步翻山越沟，迎寒风，踏积雪，深入马渠、庙渠、三岔、殷家城、武沟等山区，已经不记得走了多少路，穿破了多少双鞋，脚冻肿了，手冻裂了，渴了，山泉的冰块就是最好的饮料，饿了，山里野果就是充饥的美食。有时候天色已晚，走到偏僻的地方迷了路，回不了家。无奈就到老乡家中讨口吃的，借宿于群众家中。酸菜、黄米饭、蒸洋芋让他胃病时时发作，但他不改初衷，他费尽周折，走村串户，不断地深入社火滩，拜访社火头和文艺骨干、老艺人。有时还要冒着被有些保守艺人驱赶的尴尬。他的生活虽然很拮据，但为了得到民歌，他用自身仅有的钱买上山丹花香烟和糖果给他们，也曾帮老艺人喂牲口，填圈，扫院，担水，跟他们一块种菜，放羊，用诚心去感动人家为他歌唱。那时没有录音设备，他就拿着纸和铅笔，边听边记，有时候一首曲子需要好几个人，多次的演唱和演奏相互补充，才能完成这种民间原生态的音乐曲谱。后来，他骑着自行车跑遍了南川、平泉、中原、湫池、原芦、新城、小岘等乡镇的村村队队，所有他知道和别人说到的有民间艺人的地方，都留下了他艰辛的足迹。田间地头，场院树下，昏黄的油灯下，一遍遍地唱，一遍遍地记。寻访民歌途中最为高兴的事莫过于遇上知音，既可以到知音家里歇息，又可以一唱一和，心心相通，演绎现代版的“高山流水”。直至今日，回味当此的画面，虽然艰苦但很充实快乐，已成为他一生中最为珍贵的记忆。几年来，他采录了1000多首民间歌曲、民间器乐曲、民间歌谣和戏曲音乐，先后整理、刻写、油印《镇原民歌》一、二卷和《镇原民间唢呐曲集》、《镇原眉户曲集》。在《镇原民间小戏》、《镇原民间器乐曲》和《镇原民间歌谣》的出版审稿过程中，每一个音符、高低音点、连音线、错别字，他都一丝不苟。这些作品，可以说是他用艰辛的汗水甚至是用生命获取的宝贵资料。当镇原县史志办和文化馆的工作人员，将散发着油墨香的作品集送到他的手中时，他激动得热泪盈眶，多年来的心血终于得到了社会的认可，保护民间文化遗产的夙愿得以实现。祁世权先生认为，抢救民间文化，需要有一种文化自信和自觉，更需要一种勇气；抢救民间文化，其实就是捍卫我们千百年来形成的文化和生活方式。随着许多民间老艺人的逝去，在现代生活潮流的驱赶下，很多年轻人对这些古老的民间文化都漠然视之。但他坚定地说：“这些民歌、器乐曲、小戏，歌谣、都是民间原生态音乐元素，是我们宝贵的精神财富。需要我们继续挖掘、保护、研究、传承、创新。我们可以一边整理搜集民间民歌，一边鼓励年轻的音乐人、歌手参与进来，同时在音乐院校对学生进行民歌普及教育。”目前，他撰写的《镇原唢呐》被《镇原文史》、《陇东报》和《镇原民间文艺（器乐曲卷）》选登。《镇原民歌概略》被《镇原民间文艺（民歌卷）》和《陇东报》刊登。这些资料都成为后人研究民间艺术和学习的珍贵资料。艺海无涯唱夕阳六十年弹指一挥间。几十年的辛勤耕耘硕果累累。1980以来，祁世权先生的书法作品，在县、市、省、国家级等多次大赛中，获得大奖二十多次；几十幅作品被许多专业报刊杂志选登；搜集整理民间器乐曲、民间戏曲音乐和民歌、民谣、民间谜语八百余首已采录出版。面对种种荣誉，他总认为，艺海无涯，这些只能代表过去，还有更高的艺术高峰等待他去超越。人贵品格，书贵个性。先生注重书家的人文素质，主张先做人，后写字。为人笃厚诚实，不计名利，甘于平凡。虽然退休在家，但单位如有要事，他总是乐于无偿帮忙。他的淳朴、勤奋，总示人一种质朴其外，平静其内的儒雅个性。在他的作品中总是隐藏着一颗向善之心，他特别注重作品的内容，每书写或创作一幅作品时，总要精心挑选对人有教化作用的诗词歌赋。他平时习惯收集格言警句精美文章，如今还保存着一生中最珍爱的十多个手抄本。他的艺术作品和生活中的点点滴滴，无不浸润着他用整个生命追逐人生的审美化、艺术化的历程。艺术贵在个性，艺术的个性是一种创造，是既在法度、情理之中，又能超乎寻常之外的创新，是艺术家技艺功底，学识修养、气质品性、审美情趣乃至创作灵感都达到一定高度之后的综合体现，不是故作惊俗的刻意雕琢。祁世权先生是个能耐得住寂寞的人，闲暇之余，他反复的思考，憧憬着未来。下棋、打牌、搓麻将……安逸的生活，虚度时光，都不属于他。在当今网络信息时代，他尝试着学习电脑，不断接受艺术信息。每天仍不停笔，坚持习字，不断的摸索与追求，让他逐渐领悟到艺术的真谛，魏碑造诣越发深厚，真谓人书俱老。如今，他的书法作品已形成独特的艺术风貌，他崇拜传统又关注现代，追求古朴厚重、端庄古雅的个性书风。在他作品的字里行间，明显张扬着“陇人”的精神气质，从早期的结体严谨，笔法方整到晚年的朴实、稚拙、厚重，无不蕴藏着他做人的平和、厚道与质朴。他的大幅对联笔力雄强劲健，笔画方圆并用，富有个性，苍莽跌宕而不失灵动天趣。他的行楷取法于魏碑，浑穆舒扬，兼具方圆，下笔遒劲有力，画如枯藤，点似怪石，起笔收笔以及转折回环之处变化多端，笔势豪放，飘洒俊逸，刚柔兼备，浑然天成，欣赏后能使人产生一种美的愉悦和高雅舒适的享受。“艺术为人生，人生如艺术，歌伴人生一路行”这是祁世权先生艺术人生的真实写照。艺术之美，滋养和升华了他充实幸福的晚年，为他营造了人生的一个又一个春天。“心向浮云知进退，名随野草任枯荣，”这是他常书写的对联，也是他应世的态度，从中可以感觉到他淡泊脱俗的胸襟、执着艺术的美好情怀。迄今为止，他的创作并非尽善尽美，愿他撑着书法这盏明灯，在艺术隧道中挖掘自己的天性，开启天籁的智慧宝藏，用书法继续温暖他的多彩人生，用音乐歌唱他生活的华章，以生命的全部热情去营构他独特而灿烂的精神世界！（文/姬文海）